Diferença entre orar e rezar – as "vãs repetições"

ASSIM COMO bem atestam o Aulete, o Aurélio, o Michaellis e todos os dicionários da língua portuguesa, os termos "orar" e "rezar" são sinônimos. É importante notar, aliás, que essa duplicidade de termos que expressam uma mesma realidade é bem característica da nossa língua pátria. Em inglês, por exemplo, o verbo to pray significa exatamente o mesmo: orar e rezar, tanto faz. Em italiano, usa-se a palavra pregare, que poderia ser traduzida como "suplicar" e que tem o mesmo sentido de orar ou rezar em nosso idioma.

    No desenvolvimento do idioma português – esta língua tão complexa – surgiram muitos termos sinônimos, como: andar e caminhar; experimentar e experienciar; trabalhar e laborar; alimentar e nutrir; orar e rezar, etc, etc... De fato, não há absolutamente nenhuma razão para se diferenciar radicalmente os termos orar e rezar. Católicos geralmente dizem "rezar", mas na Santa Missa o sacerdote usa a expressão "oremus". Infelizmente, porém, de algum tempo para cá, muitos "pastores" andam imaginando que têm autoridade para mudar a língua portuguesa, e por conta própria vem "ensinando" às pessoas simples e despreparadas que existe uma grande diferença entre os termos orar e rezar.

    Assim, sem pensar, grande parte dos nossos irmãozinhos afastados assume essa ideia equivocada. Pior: como de costume, considerando-se os únicos entendedores da Bíblia Sagrada, essas pessoas são rápidas em nos acusar por conta deste assunto: criou-se a esdrúxula ideia de que "rezar" seria uma "vã repetição" de palavras, enquanto que "orar" seria, verdadeiramente, falar com Deus. Analisaremos bem a questão, a seguir. Antes, vejamos o que a própria Escritura tem a dizer sobre questões como esta:

“Esses tais demonstram um interesse doentio por controvérsias e contendas acerca das palavras, que resulta em inveja, brigas e atritos constantes...”

(1Tm 6, 4)

    Como vemos, esse tipo de controvérsia sobre palavras não é nenhuma novidade. Voltando à questão, por que se apegam alguns a essa suposta grande diferença (na realidade 100% inventada) entre palavras que sempre foram e continuam sendo sinônimas? O que alegam, como já dissemos, é que o ato de "rezar" seria apenas o de repetir palavras decoradas, mecanicamente, enquanto que "orar" seria falar a Deus daquilo que vem do coração, com fé e amor. Para um fiel católico, entretanto, desmontar essa construção falsa e muitas vezes maldosa é fácil, simplesmente porque não poussui qualquer base sólida. Vejamos.

    Admitimos que o termo "orar" pode ter sido preferido, por certos autores, para significar as orações espontâneas. Isto, porém, não é e nem nunca foi uma regra geral, e para confirmá-lo basta demonstrar que o vocábulo "orar" deriva do latim "orare", cujo sentido original é exatamente o mesmo, isto é, "pronunciar uma fórmula ritual, uma súplica, um discurso"[1], além de significar também – exatamente do mesmo modo que o "recitare" –, o "pedir, rogar, pleitear, advogar"[2]. Aliás, é interessante notar que, ao contrário do que alguns imaginam, o orar tem raiz no latim "ōrō, -āre, -āvī, -ātum", que significa "mover a boca, discursar", de "ōs, -ris, f." (boca); mas rezar (com raiz em recitō, -āre, -āvī, -ātum) significa "trazer do coração". O fato é que ambos os eufemismos tornaram-se regra no português, e ambos os verbos, "orare" e "recitare", justamente por influência do latim eclesiástico, especializaram-se com sentido de súplica a Deus.

    Mais além, não é verdade que os católicos só podem se utilizar de orações pré-definidas para falar a Deus. Todo católico pode e deve elevar suas próprias orações espontâneas, usando das palavras que lhe vêm ao coração, para pedir, louvar, dar graças e falar a Nosso Senhor como quem fala a um dileto amigo.


Como o próprio Jesus Cristo ensinou

O uso das fórmulas prontas, porém, sempre serviu (e serve) como uma espécie de guia para orientar quanto à maneira correta de falar a Deus, conforme nos instruiu o próprio Senhor Jesus Cristo. Quando um dos discípulos lhe perguntou como deveriam orar (Lc 11,1-4. Mt 6,9-14), Ele não respondeu: "falem como quiserem, digam as palavras que vierem ao coração". Nada disso. O que o Senhor fez foi ensinar a oração do Pai-Nosso, dizendo com muita clareza: "Quando orardes, dizei assim...".

    O Filho de Deus e Salvador da humanidade, em Pessoa, ensinou uma fórmula pré-definida, para que nós pudéssemos compreender o que é mais importante pedir a Deus, e em que ordem e de que maneira devemos fazê-lo. Jesus Cristo ensinou a rezar, portanto.

    Por meio desse modelo, o Senhor nos ensinou como devem ser as nossas orações e como elas se tornam aceitáveis a Deus, nosso Pai do Céu. Vemos que pode ser muito útil, então, usar de fórmulas prontas como orientadoras para os nossos momentos de oração. Foi assim que o Cristo nos ensinou, e isso não quer dizer, de modo algum, que nossas orações serão "vãs repetições", feitas mecanicamente, sem verdade, sem devoção, sem amor.

O 'X' da questão

Como sempre, quando discutimos com "evangélicos", não podemos encerrar a questão sem entrar no argumento bíblico. "'Tá' na Bíblia, não 'tá' na Bíblia, onde é que 'tá' na Bíblia", é o que invariavelmente ouviremos como resposta. E ao tentar esclarecer o problema em questão, há um argumento que surge sempre, inevitavelmente: a citação do texto do Evangelho de S. Mateus:

“...Orando, não useis de vãs repetições, como os gentios, que pensam que por muito falarem serão ouvidos.”

(Mt 6,7)

    A tradução acima é a do protestante português J. F. de Almeida (das versões 'corrigida e revisada' ou 'revisada imprensa bíblica'), as mais usadas pelos "evangélicos". Outras versões trazem traduções diferentes, como por exemplo a da Sociedade Bíblica Britânica: "Quando orais, não useis de repetições desnecessárias como os gentios; porque pensam que pelo seu muito falar serão ouvidos".

    Já a tradução tecnicamente mais precisa e acadêmica da Bíblia TEB é a seguinte: "Quando orardes, não multipliqueis as palavras, como fazem os pagãos; eles imaginam que pelo muito falar se farão entender".

    Neste nosso estudo, entretanto, o que realmente importa, mais do que as diferenças entre traduções, é saber o que verdadeiramente diz o Texto Sagrado. Finalizemos então o assunto da melhor maneira possível e como se faz em boa Teologia: analisando o texto bíblico original, em grego.

“Προσευχόμενοι δὲ μὴ βατταλογήσητε ὥσπερ οἱ ἐθνικοί, δοκοῦσιν γὰρ ὅτι ἐν τῇ πολυλογίᾳ αὐτῶν εἰσακουσθήσονται”

[Transliteração: 'Proseukomenoi de me battaloyesete osper oi etnikoi, dokusin gar oti en te polylogia auton eisakustesontai']

    O termo βατταλογήσητε se refere à vaidade dos pagãos, que pomposamente professavam suas orações em público, repetindo palavras em vão. Mas o vocábulo-chave aí é πολυλογίᾳ, que se pronuncia polylogia e se traduz da seguinte maneira: poly, que quer dizer muito, em grande número + logia, que quer dizer palavra, discurso, descrição, linguagem, estudo, teoria. No contexto em questão, o termo está mais diretamente relacionado ao sentido de palavra. Polylogia, portanto, quer dizer algo como tagarelice, falatório, verborragia, prolixidade, ou seja, falar muito ou falar demais. Isso tem a ver, sim, com falar em vão ou, como quer a tradução protestante mais popular, usar de vãs repetições. Mas essas vãs repetições aí, claro, são as dos pagãos, nunca as orações dos que tem Fé verdadeira.

    Será que a mulher de fé que perseguia Jesus, repetindo sempre a mesma súplica ('Senhor, Filho de Davi, tem misericórdia de mim!'), para que salvasse sua filha (Mt 15,22), poderia ser enquadrada na categoria dos que fazem "vãs repetições"? Claro e evidente que não, tanto que ela não só foi atendida como teve a sua fé persistente elogiada por Nosso Senhor.

    Um ponto importantíssimo a se compreender aí, portanto, é que aquilo que Jesus está enfatizando é que não devemos falar do mesmo modo como fazem os pagãos. É claro que os pagãos não recitavam os salmos nem as orações dos judeus e muito menos o Pai-Nosso, que o Senhor mesmo ensinou aos seus discípulos. Se o fizessem, seriam recriminados? Não. E o mesmo Cristo não ensinou que devemos insistir e repetir os nossos pedidos até que sejamos atendidos, até mesmo se nos tornarmos "importunos" para com Deus? Vide a Parábola dada em S. Lucas (11,5-8).

    Agora, se usar de "vãs repetições" tivesse estritamente o sentido de repetir as mesmas palavras, então Jesus mesmo fez isso, como vemos no Evangelho segundo S. Marcos, que mostra o Cristo falando a Deus Pai no jardim de Getsêmani, antes de Judas o trair:

“E, afastando-se de novo, orava dizendo novamente a mesma coisa...”

(Mc 14, 39)

    Hoje, certos "pastores" diriam que Jesus estava cometendo um erro, "rezando" em vez de "orar", usando de "vãs repetições"...

    Isso acontece porque é fácil memorizar passagens da Bíblia, e isso muitos fazem, mas poucos entendem o seu contexto e os seus reais significados. Além disso, certas comunidades ditas "evangélicas" procuram criar sempre problemas e encontrar falhas no catolicismo, fazendo aumentar cada vez mais o vício da soberba que reina nesses meios. Ainda pior, querelas fúteis servem de pretexto para alimentar a confusão entre os que buscam o verdadeiro Cristianismo. Acentuando as diferenças, seja no culto ou nas palavras, imediatamente se identificam como “crentes” ou “evangélicos” e se distanciam dos católicos. É uma tática inteligentemente adotada para crescer e prosperar: levar os ingênuos a acreditar que somente eles são os detentores da salvação e da Verdade divina: somente eles é que conheceriam os sentidos das palavras, quando a realidade é o exato oposto.

    Além de tudo, sejamos francos: quantos falsos profetas – que já conhecemos tão bem – são verdadeiros mestres da oratória, gênios dos belos discursos? Dizem que "oram" e berram elaboradas palavras diante da assembleia deslumbrada, mas as suas vidas estão repletas de podridão, luxúria, ostentação, idolatria ao dinheiro. Já uma certa Madre Teresa de Calcutá era tímida no falar, assim como Irmã Dulce dos Pobres e Frei Damião, apenas para citar alguns exemplos bem conhecidos: todos estes diziam "rezar", e suas vidas foram exemplos de caridade cristã.

    Para finalizar, observemos o Salmo 135/6, cujo trecho reproduzimos abaixo (fizemos questão de usar a tradução protestante de J. F. de Almeida):

“Louvai ao SENHOR, porque ele é bom;

Porque a sua benignidade dura para sempre.

Louvai ao Deus dos deuses;

Porque a sua benignidade dura para sempre.

Louvai ao Senhor dos senhores;

Porque a sua benignidade dura para sempre.

Aquele que só faz maravilhas;

porque a sua benignidade dura para sempre.

Aquele que por entendimento fez os céus;

Porque a sua benignidade dura para sempre.

Aquele que estendeu a terra sobre as águas;

Porque a sua benignidade dura para sempre.

Aquele que fez os grandes luminares;

Porque a sua benignidade dura para sempre (...)"...

    E assim prossegue a oração do salmista, repetindo sempre a mesma fórmula, de novo e de novo, até o final dos seus vinte e seis versículos. Assim também é que cai por terra, definitivamente, o argumento de que os católicos usam de "vãs repetições" nas suas orações, junto com a suposta importante diferença existente entre os termos "orar" e "rezar".

    Tanto "rezar" quanto "orar" podem englobar todos os gêneros de súplicas a Deus, desde aqueles de petição e agradecimento até as orações de louvor e glorificação ao Criador. E não estamos aqui a tratar de nenhum segredo: o leitor pode comprovar esta  simples realidade através de breve pesquisa virtual. Tudo que precisamos fazer é deixar de dar ouvidos àqueles que se consideram donos da verdade, e buscar a Vontade de Deus com amor soberano, pureza de alma, fé desapegada e absoluta sinceridade.

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[1] DICIONÁRIO ETIMOLÓGICO, verbete 'Orar, Recitar e Rezar', disp. em:
http://www.dicionarioetimologico.com.br/orar-recitar-e-rezar/
Acesso 25/5/014

[2] Ibidem.
www.ofielcatolico.com.br