A Septuagésima: o quê, por quê e como

PELA SABEDORIA DA IGREJA –, desgraçadamente tão e cada vez mais abandonada –, o ano litúrgico se divide basicamente em três partes: o Tempo Comum, o Tempo do Natal e o Ciclo Pascal. Segundo o rito de Pio V, porém, o tempo litúrgico se divide em dois tempos somente: o Ciclo do Natal e o Ciclo da Páscoa. Segundo este, o Ciclo do Natal encerrou-se no domingo que passou, com a celebração do domingo depois da Epifania. Agora começa o Ciclo da Páscoa, que se estende até o Advento deste ano. Este é o Tempo maior, que encerra o grande Mistério: o Mistério da Redenção.

Os bons católicos sempre amaram a penitência; os bem orientados estiveram sempre muito conscientes de que este mundo e esta vida são passageiros, e importa infinitamente mais o mundo que virá, a vida eterna, do que as coisas deste mundo, sejam as políticas dos homens, a economia e coisas desse tipo. Assim, já se adiantava o tempo de recolhimento e penitência nos três domingos anteriores à Quaresma, na Septuagésima, Sexagésima e Quinquagésima, que antecedem justamente a Quadragésima, o tempo santo da penitência. Serviam esses dias como preparação, quando já começavam a aparecer os primeiros sinais da penitência, com o recolhimento e a reflexão no Mistério central da salvação, que é a Cruz de Nosso Senhor.

A Liturgia da Palavra já desta Septuagésima mostra o quanto devemos nos esforçar em alcançar a salvação, pois com esse assunto não se brinca. Que poderia haver de mais importante do que a salvação de nossas almas? Diz o Apóstolo das Gentes que todos devem correr para a alcançar a "coroa incorruptível", a saber, a salvação eterna (1Cor 9,24). Mas diz também que Deus, dentre todos aqueles que o procuram "de muitos não se agrada" (1Cor 10,5).

Da mensagem insistente dada em Fátima – "Penitência, penitência, penitência; oração, oração, oração..." – devemos nos lembrar sempre e constantemente, em especial nestes nossos tempos insanos. Tempos de horrores seguidos sempre de novos e piores horrores. Enquanto a profecia do Papa João Paulo II se cumpre a passos largos (saiba mais), com o Islã invadindo irremediavelmente a Europa outrora cristã, e os que se atrevem a protestar sendo tachados de "racistas", "fascistas", "intolerantes" e outras coisas do tipo, o atual Papa, após ter recebido o recém-eleito presidente da Argentina (oportunidade em que não tocou no assunto do iminente projeto de lei favorável ao aborto do mesmo Fernández), foi rápido em acolher o pedido de receber o ex-presidente e criminoso Lula. Muito se especula-se de que o herege Leonardo Boff estará junto em tal visita.

Contudo e por tudo, a divisão entre católicos se aprofunda a cada dia. Agora não temos mais apenas conservadores de um lado e progressistas de outro. Temos os que apoiam e os que condenam Francisco. Grupos que se dividem em subgrupos diversos: entre os que apoiam, temos aqueles que o fazem incondicionalmente e que, aparentemente, continuarão a apoiar mesmo que Francisco amanhã venha a dizer que Cristo não é Deus ou que Maria não foi sempre virgem; e há os outros, que lhe são favoráveis mas com desconforto por conta de suas atitude. Já entre os que o condenam, temos os radicais, alguns que o chamam abertamente de "antipapa" e mesmo de "anticristo", e os que ainda o respeitam enquanto sucessor de Pedro, mesmo pronunciando-se contra alguns (ou muitos) dos seus gestos e posturas.

Retornando à Septuagésima, esta foi observado por muitos séculos no calendário romano tradicional. O terceiro domingo antes da Quarta-feira de Cinzas assim se chamava em referência ao “septuagésimo” dia antes da Páscoa, e assim sucessivamente a Sexagésima (sexagésimo dia) e a Quinquagésima (quinquagésimo dia). Desse modo, todo o tempo da Quaresma recebia o nome de Quadragésima.

[Todo o tempo da Quaresma é chamado tecnicamente de Quadragésima, embora haja mais de 40 dias entre a Quarta-feira de Cinzas e a Páscoa. Para se aproximar desse número, é preciso contar os dias da Quaresma excluindo os domingos e o Tríduo Pascal, que constitui um tempo litúrgico à parte.]

Já no calendário pós-Vaticano II, correspondente ao Novus Ordo do Papa Paulo VI, já não existe a "pré-Quaresma". Uma grande perda, assim como também a retirada da Oitava de Pentecostes. E lamentavelmente tais mudanças não se deram conforme a exigência da própria Constituição Apostólica Sacrosanctum Concilium – uma das quatro constituições do próprio Vaticano II – de forma orgânica, isto é, em um processo decorrente das práticas anteriores ou em benefício dos fiéis.

Como um alento, com o documento Summorum Pontificum, de 2007, um verdadeiro presente do Papa Bento XVI, os domingos pré-quaresmais puderam recuperar ao menos uma parte da sua antiga posição. Os que optam por seguir o calendário tradicional mais antigo podem ainda desfrutar do benefício da pré-Quaresma.

Em termos práticos, a pré-Quaresma nos proporciona um período de transição que facilita a nossa disciplina quaresmal. Nesse tempo somos levados a meditar em que faremos durante a Quaresma, antes de começar, e não no dia seguinte à Quarta-Feira de Cinzas. Podemos considerar a pré-Quaresma um tempo para organizar nossa jornada quaresmal. Assim, quando chegar a Quarta-feira de Cinzas, estaremos prontos, tendo um plano em mente. Comecemos, então, desde agora a nos preparar.

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