"...cultura é aquilo que cultiva as faculdades naturais do ser humano – de maneira que essas faculdades atinjam uma excelência e uma nobreza que o ajude a atingir a plenitude do seu ser. Esse tipo de cultura é impossível sem o cultivo de uma verdadeira espiritualidade e sem meditarmos sobre a questão do Divino na vida do ser humano."
NA ÚLTIMA PARTE de nossa série sobre as posições dos diferentes grupos que nos propõem soluções para a gravíssima crise que assola a Igreja nos nossos tempos – com os múltiplos problemas práticos que derivam daí – definimos em linhas gerais o crescente movimento sedevacantista (a 'terceira posição' – saiba mais). Nesta mesma postagem, citamos o padre Padre Rodrigo Henrique Ribeiro da Silva (Seminário São José) como destacado representante do sedevacantismo no Brasil. Apenas duas semanas depois, veio a notícia de que este mesmo sacerdote será proximamente (aos 29 de setembro deste 2021, Festa de São Miguel Arcanjo, na Capela St. Gertrude the Great, em Cincinati, Ohio – EUA) sagrado bispo para a América Latina, por D. Mons. Daniel Dolan, bispo norte-americano de longo histórico de resistência ao concílio Vaticano II.
A notícia, como não poderia deixar de ser, teve repercussão nos meios tradicionalistas, já que um bispo sedevacantista representará, sem dúvida, um avanço considerável para o movimento, não só no Brasil e América Latina como também em âmbito mundial, por motivos óbvios. Mas deixemos essa questão para momento oportuno. De momento, queremos apenas responder aos que nos perguntam quem é este padre e qual a sua história. Para tanto, nada poderia ser mais honesto do que disponibilizar aqui acesso ao seu próprio testemunho pessoal, no qual compartilha publicamente os motivos que o levaram a assumir a posição sedevacantista. Independente de qualquer coisa, sua história é interessante e retrata bem o que têm vivido milhares de vocacionados ao sacerdócio nestes dias de loucura.
