Qual a melhor Bíblia de estudos?

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UMA PERGUNTA MUITO comum e recorrente entre os estudantes iniciantes da Teologia é a que dá título a esta série: qual é, afinal, a melhor Bíblia de estudos para o estudante de Teologia católico?

    Quanto às versões da Bíblia das quais dispomos para estudos mais aprofundados, há muito que se dizer, porque não se trata de um problema tão simples quanto possa, à primeira vista, parecer. Antes de qualquer consideração, é preciso deixar claro que não é possível o estudo realmente aprofundado das Sagradas Escrituras sem um conhecimento ao menos geral dos idiomas originais em que ela foi escrita, além do latim, do trabalho fundamental de São Jerônimo. Este é o primeiríssimo ponto.

    A muitos parecerá uma exigência pesada demais o ter que aprender hebraico, aramaico e grego, além do latim, antes de poder se considerar um estudante realmente competente dos Textos Sagrados. Mas essa impressão será muito atenuada se considerarmos que que a realidade atual está inegavelmente a nosso favor, e há dois pontos a se observar:

    1. Não está aqui se afirmando que é preciso que o bom estudante da Teologia tenha que saber conversar ou escrever em hebraico e grego para que possa se considerar um bom aprendiz. Não se exige a fluência nessas línguas; o que dizemos é que é preciso saber ler a Bíblia na língua em que originalmente foi escrita, se é que se deseja conhecê-la realmente a fundo para, entre ou-tras coisas, compreender os porquês das diferenças entre traduções. É que sempre que se procede a uma tradução dos Textos Sagrados (assim como de qualquer texto, em última análise), é preciso fazer opções e elaborar soluções para certos desafios que surgem inevitavelmente. Mais do que isso, saber ler nos idiomas originais é preciso para descobrir significados que permanecem muitas vezes ocultos, mesmo nas melhores traduções. No início, será indispensável o uso de um bom dicionário e de um guia para consultas. Com a prática, seu vocabulário irá se desenvolvendo e crescendo cada vez mais, até que seja capaz de ler longos trechos sem nenhum auxílio externo.

    2. Para fins de aprendizado, vivemos hoje tempos privilegiados: temos neste exato momento, à nossa disposição –, inclusive em boa parte gratuitamente –, diversos instrumentos valiosíssimos: cursos à distância e/ou por vídeoaulas, websites e aplicativos que permitem não só aprender os idiomas como também proceder à comparação dos textos traduzidos em português com o grego e o hebraico, inclusive acompanhados ou não da transliteração.

    Estabelecido esse primeiro ponto inicial –, a necessidade do conhecimento dos idiomas bíblicos –, o segundo passo igualmente necessário é entender que é muito difícil – senão mesmo impossível – recomendar uma só Bíblia específica que seja “a melhor” ou a mais indicada para os estudos mais aprofundados, mesmo para o estudante que, ao menos numa primeira etapa, vá se limitar apenas ao vernáculo. Por quê?

    Porque, como já mencionamos, ao mesmo tempo em que temos diversas versões/edições da Bíblia em língua portuguesa e disponíveis no Brasil, é um fato inevitável que cada um desses tradutores (geralmente equipes de tradutores) precisou fazer opções e lançar mão de soluções próprias para conciliar termos, construções e expressões as quais, se fossem traduzidas literalmente do original, ficariam desprovidas de sentido no português. São inúmeros casos desse tipo que ocorrem no corpo de textos da Bíblia, e é exatamente por isso que temos tantas diferenças – e até mesmo aparentes discrepâncias – entre umas versões e outras.

    O problema é que, exatamente por esse motivo, algumas traduções são melhores que outras em partes, e piores do que essas mesmas outras em outras partes. Vamos, então, a uma breve análise daquilo que temos disponível, antes de partir para uma conclusão da melhor solução para o problema.

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